谢灵运垂钓处
山水孕育
“东南山水越为最，越地风光剡领先”，嵊州山明水秀，溪山如画，自古以来就是润文养人的风水宝地。
秦始皇东巡会稽时，跟随的术士竟然观察到嵊州这个方向是仙境，有“王者之气”，要另出皇帝。实际上他们说的仙境是“山色空濛、云蒸霞蔚”之山川美景。
因为要再出个皇帝，秦始皇当然不能容忍，所以他立即下令要泄掉这王者之气。古时候泄王者之气，要么凿山冈，要么断河流。始皇帝圣旨一下，一大帮人就在县城边城隍山上那个叫星子峰的山峰下挖了个大坑，意即断其龙脉，并把它叫做剡坑，剡字两火一刀，也是想杀王者之气。但是秦始皇万万没有想到，挖了剡坑还是保不住他的秦王朝，到他儿子那里就灭亡了。而有意思的是这个剡字却留了下来，我们嵊州最早就叫剡县，此外还有剡山、剡溪、剡源等。所以我们嵊州有年代记载的历史已有2100多年。
到北宋年间，因为唐末裘甫起义战乱不断，县令觉得乃剡字凶险所致，故奏请朝廷把剡县改成了嵊县，意即四面环山之地。到了1995年，嵊县迎来了撤县设市，改成了嵊州市。
嵊州四面环山，地貌特点是“七山一水二分田”，青山绿水间处处闪耀着明净秀丽的色彩，确实是非“仙境”而胜似仙境。唐代大诗人李白就有“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”“会稽风月好，却绕剡溪回”等许多诗文赞美这里的山水之美；而描述较为形象而具体的当数明代文学家王思任的《剡溪》：浮曹娥江上，铁面横波，终不快意。将至三界址，江色狎人。渔火村灯，与白月相上下，沙明山静，犬吠声若豹，不自知身在板桐也。昧爽，过清风岭，是溪、江交代处，不及一唁贞魂。山高岸束，斐绿叠丹，摇舟听鸟，杳小清绝，每奏一音，则千峦啾答。秋冬之际，想更难为怀，不识吾家子猷何故尽兴？雪溪无妨子猷，然大不堪戴。文人薄行，往往借他人爽厉心脾，岂其可？过画图山，如一兰苕盆景。自此，万壑相招赴海，如群诸侯敲玉鸣裾。逼折久之，始得豁眼一放地步。山城崖立，晚市人稀，水口有壮台作砥柱，力脱帻往登，凉风大饱。城南百丈桥翼然虹饮，溪逗其下，电流雷语。移舟桥尾，向月碛枕漱取酣，而舟子以为何不傍彼岸，方喃喃怪事我也。
我们读了后，顿觉呈现在眼前的便是一幅峻峭多姿的山水画卷，似音符跳动，犹韵律流淌，静观有得，佳兴同在，剡溪真美！
老话说，一方水土养一方人，钟灵毓秀的剡中山水便是越剧的原生态，是越剧最原始的魂。
这里不妨也来说说我曾到访过的世界音乐之都维也纳。
维也纳是奥地利的首都，在阿尔卑斯山北麓，三面环山，也是个盆地，多瑙河穿城而过，与我们嵊州地理环境很相似。它能成为世界的音乐之都，其中一个缘由也是其优美的自然环境。先来说说市区西郊那片著名的维也纳森林，这片原始天然林，长年郁郁葱葱，苍翠欲滴，百鸟在林间啁啾，泉水在树下叮咚，习习微风中这本身就是一种天然的音乐，身临其境，乐感就会油然而生。著名的圆舞曲《维也纳森林的故事》就是住在西郊的约翰·施特劳斯这位音乐家创作的。接下来再说说那条穿城而过的多瑙河。这多瑙河，水是真的蓝，自然界湖水蓝的很多，新疆的喀纳斯湖、云南的泸沽湖、我们嵊州的南山湖等等，但河水似多瑙河般蓝的不多见。站在河边，只要风儿一吹，那荡起的阵阵涟漪，你便会觉得是一种沁人心脾的音乐的律动。著名的圆舞曲《蓝色的多瑙河》也是约翰·施特劳斯在河边灵感触发而创作出来的。这里还有个衬衣写乐谱的小故事，因为那天他去河边没带纸张，而创作的灵感来了，他只得立马在衬衣上记下音符，由于回家太迟，他把衬衣脱在沙发上便去睡了，第二天早晨佣人看到衬衣太脏拿去就要洗，幸亏他夫人给拦了下来，这才有了这首著名的圆舞曲。
所以“一方水土养一方人”这句话是很有道理的，维也纳这座城市也有一种催生音乐的魂，当然也离不开有一群醉心音乐的人，海顿、莫扎特、贝多芬、舒伯特等等，终究成为了世界音乐之都。
文脉传承
我们经常在说，从炎黄开始，中国已有5000年文明史，然我们嵊州在9000年前就已有氏族村落存在，也就是说在原始社会的新石器时代就已有人类的聚集和活动。何以这么说呢？这缘于2005年中国十大考古的新发现。
2005年，考古学家在我们嵊州市区西面的甘霖镇上杜山村挖掘发现了距今9000多年的小黄山遗址。该遗址实测面积10万多平方米，是目前长江中下游地区新石器时代早中期规模最大的聚落遗址。发掘中，专家们发现了壕沟、房基、灰坑、墓葬等一大批遗迹，并出土了陶器、石器2000多件，尤其是其中的夹砂红衣陶器群、用于加工食物的石磨盘、磨石和储藏坑的发现，表明当时这里的先民已经以狩猎、采集为主，稻作农耕也存在，已经进入了较为稳定的定居生活。另外，在10万多平方米的遗址里，所建造的房屋均是挖坑并立柱加固，且坐北朝南，沿沟东西向排列，专家们拿先前发掘的河姆渡文化遗址的那种木构建筑、大小坑组合、立柱支撑固定的做法相比较后，认为河姆渡文化应该是源于小黄山文化，有一脉相承之感。
有人类定居生活，就会有人类的劳动实践和社会活动。当时先人们的社会活动，主要就是图腾、巫术和祭祀等宗教活动形式，他们在乐器的伴奏下，夸张地摆动双臂，有节奏地踩踏两脚，就是我们常说的手舞足蹈，并倾情地呼叫或至诚地祈请，既有咒语，也有诗或歌唱。当然，伴奏乐器并非今日之乐器，而是各种石器或陶器，敲敲打打，出声便是伴奏。这种在苍天旷野中既歌且舞的宗教仪典，就是当时原始时代的一种歌舞活动。随着社会的进步、生产力的发展，这种原始的歌舞活动也不断演变发展，慢慢地便有了先秦的“俳优”、汉代的“百戏”、唐代的参军戏、宋代的杂剧、南宋的南戏、元代的杂剧，直至清代地方戏曲空前繁荣，京剧得以形成，我们的越剧也有了雏形。当时在嵊州民间的许多庙会活动中，就有各种丰富多彩的民俗活动，佛曲山歌小调等很是流行，越剧便是由此孕育而成，时至今日，我们中国的戏曲已有360多种，其中以京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧五大戏曲为核心，也有另一种说法，即加上昆曲在内，六大剧种为核心。
由此可见，越剧从诞生之日起，虽然只有100多年历史，但从源头上追溯，小黄山文化这种人文积淀并不无影响。
事实上，我们嵊州的文脉传承确实弥久悠远，万年文化小黄山之后，我们还可以从尧舜时期继续追溯。
唐代全国地理总志《十道志》里对我们谷来镇的地名来历有这样记载：“舜耕于斯，天降嘉谷。”这舜就是舜帝，意思就是舜帝在此耕种，生产出了很好的谷物，所以此地就称作了谷来。另外，我们仙岩镇亦有舜皇山、舜井等地名和遗迹。还有，我们隔壁上虞明朝万历年始宁老街间新修的《上虞县志》中也有记载：“始宁界有舜所耕田。”这个始宁就是我们现在嵊州的三界镇，因为在东汉永建四年(129)时此处曾设过始宁县，县域是剡县的北和上虞的南，属会稽郡管辖。
此外，“大禹治水，毕功了溪”中的了溪，就是我们现在的剡溪。我们嵊州古时候相传是一个很大的湖，现今市区西侧的小浦桥一带在挖掘的硅藻土就是当年湖底的藻类植物沉积而成。当时大禹把水治好后，我们这里不但土地肥沃，风景秀美，而且交通也变得十分便捷。现今剡湖街道禹溪村还建有禹王庙，以纪念大禹。
以上的这些传说和记载，都说明了一个事实，即我们嵊州的文脉传承确确实实是一个有故事有内容的地方。
文化融合
什么是文化，从广义来说，文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，而我们现在时常在说的文化则是指意识形态所创造的精神财富，如文学、艺术、教育、科学等等，其中还包含了宗教、信仰、风俗习惯、道德情操等等。
在中国文化历史上，六朝时期以前产生并存续于江浙地区的吴越文化，民众多以尚武逞勇为风气。六朝至隋唐以后，晋室南渡，玄学兴起，那种温婉、清秀、恬静得有点超凡脱俗的魏晋风流，得以改变了吴越文化的审美取向，其间逐步注入了那种“士族精神、书生气质”，使得吴越文化由此而“烟云水起”“风流自赏”，成了中国文化中精致典雅的代表。
我们前面说过，自从大禹治水毕功了溪后，我们此地的交通有了很大改善，无论是陆路还是水运，出行都非常方便，如同现在旅游一样，大家都往山清水秀的好地方跑，所以当时也有许多名人贤士、文人墨客入剡览胜。这里挑选那些有记载的名望较大的传播较广的简单说一下。
先从东晋时的书圣王羲之和雕塑家戴逵说起。
王羲之是山东临沂人，凭借门荫入仕，从秘书郎做起，历任宁远将军，江州刺史，会稽太守，累迁为右军将军，被人们称为“王右军”。永和十一年(公元355年)三月，王羲之称病弃官，隐居到了有道家“二十七洞天”之称的金庭胜地，就是现在我市的金庭镇。他在这里建书楼、植桑果、教子弟、赋诗文、作书画，以放鹅弋钓为娱，直至终老于此。现在，市里已在金庭重修了王羲之墓和金庭观，以供后人拜谒，王氏子孙也已传至第59代。
戴逵是安徽人，著名的雕塑家兼画家，一生淡泊名利，其祖父、父亲都在朝廷做官，很有名望，他的兄长戴逯也屡建战功，因此朝廷多次召他为官，但其决意终身不仕，举家来到剡县，过起了超凡脱俗的隐居生活。现嵊州越剧艺校所在地的戴望村和崇仁镇的逵溪村据说皆因纪念其名而来。其在剡隐居时，“乘兴而来，兴尽而返”的这个典故，说的就是羲之之子王子猷雪夜访戴的故事。
再来说唐代。唐代入剡游历的名士就更多了。李白、杜甫、白居易等一共有300多位。他们边行边吟，留下了许多脍炙人口的华丽诗章。“东南山水越为最，越地风光剡领先”“湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼”，许许多多的名篇绝句至今都广为传颂。这里要另外说一下的是，李白诗中说的谢公，指的就是中国山水诗的鼻祖谢灵运，是指挥淝水之战的东晋名将谢玄之孙，宿处即为谢灵运的始宁别墅。我们前面说过，始宁即现三界镇，所以说谢灵运也曾在我们这里生活过。
除了观光游历以外，来嵊讲学者也有之。宋代的理学家朱熹就是较有名望的一位，现在我们贵门乡的那个更楼，就是当年朱熹讲学的所在……
这么多名人贤士入剡，除了剡中山水更加扬名以外，最大的一个好处就是给我们剡中大地带来了中原文化、齐鲁文化、巴蜀文化等多种文化，并且融入了当地的民风民俗之中，从而使得剡中那种剽悍纯朴的民风多了一份风雅与和美，潜移默化中便浸润出了许多能编会写的文化人，这种文化人我们称他为“草木才子”，其中的一些“草木才子”后来就成了越剧的创始人。